；唯有人才竞争的胜出，能够让主体在多种危机中找到出路；唯有人才竞争的引领，能够在预期与利益交织中实现平衡。人才竞争不仅是国家竞争力的直接体现，更是金融范式变革的主旋律。多重时代金融范式的变更不在周期的某个拐点，而在人才竞争的决胜之中。  种植与收割：两种金融哲学之争  笔者始终认为，金融是种植而非收割。金融人才的国家竞争，归根结底是不同价值体系的博弈：即金融的本质是种植还是收割。纵观中国古代杰出财经人才“鞠躬尽瘁，死而后已”的价值典范足以可见。被誉为“春秋第一相”的管仲，以其卓越的财经才能和以家国社稷为己任，践行了“先天下之忧而忧”的抱负；西汉时期著名理财家桑弘羊，以调配资源、滋养民生为职责而鞠躬尽瘁。这种根植于中华文明传统文化的价值追求，正是 东方式“种植”思维的历史溯源。  这种根植于中国古代文明的价值追求，同样体现在一位以“国比家重”为信仰的卓越金融家庄世平身上。他一手创办南洋商业银行与澳门南通银行，为新中国争取到第一笔宝贵的外汇贷款，并在改革开放初期成为深圳特区金融改革的关键推动者。尽管他掌控着庞大的金融资源，却一生过着极为简朴的生活，没有私产，不置房产，甚至在晚年将全部股权无偿捐献给国家。庄世平以近乎“以身殉道”的方式，将金融事业与国家命运紧密相连，用生命诠释了“种植者”的最高精神境界。  国际上同样不乏拥有高度精神自觉与超越世俗贪欲的金融家。美国共同基金先驱、投资家罗伊 纽伯格便是其中最具代表性的人物。他在长达68年的投资生涯中历经26次熊市而无一年亏损，并创办了如今管理资产超过4000亿美元的路博迈公司。纽伯格始终将金钱视为“支持艺术的工具”，而非人生目的。他深受梵高命运的触动，立下终身使命：不让他们像梵高那样在贫困与孤独中凋零。他将大量财富投入艺术公益事业，用金融的力量滋养人类精神世界。这表明“种植者”精神并非东方独有，而是人类文明共同的价值向往。  反观历次金融危机，其背后往往潜藏着“赢者为王、唯我独霸”的收割哲学：“用别人的钱来赚钱”的理念被华尔街投机收割者奉为圭臬，这一理念催生了极致的资本逐利思维。2008年次贷危机中贝尔斯登的崩塌，正是这种收割逻辑的典型恶果。这家拥有85年历史且挺过大萧条与市场动荡的华尔街巨头，在房地产泡沫中大量购入高风险次级抵押贷款和CDO（担保债务凭证）、MBS（住房抵押贷款证券化），通过复杂的金融衍生品包装后向全球投资
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